23/01/2012
Marcos 3,22-30
Comentário do EvangelhoOs escribas detinham o poder religioso
Os
chefes religiosos de Jerusalém, sediados no Templo e no Tesouro, enviam
escribas para espionarem Jesus e colherem informações sobre suas
atividades. Certamente os fariseus da Galileia, perplexos com a prática
de Jesus, pediram ajuda à matriz, em Jerusalém. É próprio de quem está
no poder acusar os opositores de agitadores, perturbadores da ordem ou
da harmonia, ou, em um enfoque religioso, possessos do demônio. Os
escribas detinham o poder religioso e legitimavam-se afirmando ser eles
os legítimos representantes de Deus. Em consequência lógica e
oportunista, denunciavam Jesus, que divergia de sua posição e de seu
poder, como sendo possesso do demônio. Hoje também, quem diverge do
poderio cristão norte-americano e de seus aliados é considerado como
sendo do mal.
Na sentença final, a rejeição do Espírito Santo significa a rejeição da misericórdia, do amor divino e da comunhão com Deus.
José Raimundo Oliva
http://www.paulinas.org.br/diafeliz/evangelho.aspx
Vivendo a Palavra
O nosso Mestre ensina hoje a grande lição da unidade. A fraternidade é
o único caminho para a convivência na comunidade. Ser fraterno é criar
dentro de si um ambiente acolhedor para o irmão. Ouvi-lo com amor,
tentando se colocar no seu lugar, entender seu ponto de vista, para
melhor compreendê-lo.
http://www.arquidiocesebh.org.br/mdo/pg05.php
Reflexão
A inveja nos faz capazes de
encontrar os motivos mais terríveis para condenar alguém que pratica o
bem. Com Jesus não foi diferente.Os mestres da Lei viam tudo o que Jesus
fazia e não podiam negar os fatos, mas quando deveriam aderir à
proposta de Jesus, a inveja tomou conta dos seus corações. Como o poder
de Jesus não podia ser contestado, resolveram contestar a origem de tal
poder, afirmando que este não era a manifestação de uma realidade
divina, e sim diabólica, atribuindo a Jesus o que de fato era a origem
dos seus próprios pensamentos, uma vez que negavam como divina a ação do
próprio Espírito Santo, e isso sim, é algo diabólico.
http://www.cnbb.org.br/liturgia/app/user/user/UserView.php?ano=2012&mes=1&dia=23
No que consiste a blasfêmia contra o Espírito Santo?
Postado por: homilia
Conforme a popularidade de Jesus crescia, Seus inimigos
procuravam, desesperadamente, meios para explicar os maravilhosos
poderes d’Ele. Finalmente, decidiram alegar que Ele expulsava demônios
pelo poder do próprio satanás. Paralelo ao texto de hoje estão Mateus
12,22-32 e Lucas 11,14-23. E com apenas três argumentos Jesus responde e
faz uma advertência:
1. Como é que satanás pode expulsar a si mesmo?
2. Se eu expulso demônios com a ajuda de satanás, por quem os expulsam os vossos filhos?
3. Para roubar a casa de um homem forte, tem-se primeiro que
amarrá-lo. Expulsando demônios, estou amarrando Satanás, de modo que eu
possa cumprir minha missão de resgatar àqueles que Satanás mantém
cativos.
Sua advertência foi: “Em verdade vos digo que tudo será perdoado
aos filhos dos homens: os pecados e as blasfêmias que proferirem. Mas
aquele que blasfemar contra o Espírito Santo não tem perdão para
sempre, visto que é réu de pecado eterno” (Marcos 3,28-30).
Depois de Seus debates com os fariseus, e outros inimigos, sobre como
guardar o sábado, eis que surge nova questão: de onde vinha o poder de
Cristo para expulsar demônios?
Não podendo negar Seus muitos e poderosos milagres, os líderes
judaicos tentaram vinculá-los a Belzebu – ou seja, a Satanás.
Interiormente, sentiam que esses milagres eram resultado da manifestação
divina, mas após terem acusado e perseguido Jesus, ficava difícil
admitir a origem divina da obra feita por Ele. O orgulho, ou seja, a
falta de humildade, levou tais líderes a essa situação.
O argumento de Cristo permaneceu sem resposta: Como Seus milagres
poderiam provir de Satanás, se destruíam a obra dele? (saúde em vez de
doença, libertação de demônios em vez de escravidão a eles). Há aqui
uma lição para todos: o orgulho pode obliterar a visão espiritual a
ponto de alguém “ao mal chamar bem, e ao bem chamar mal” (Is
5,20). Quando uma pessoa chega a esse ponto, corre o risco de pecar ou
“blasfemar contra o Espírito Santo” e “não ter perdão para sempre” (Mc
3,29). Por quê?
O fato é que todo pecado pode ser perdoado, desde que seja
confessado (I João 1,9). Mas, se alguém chegar ao ponto de achar que o
mal é o bem (de que a falsa acusação deles quanto aos milagres de
Cristo era correta), então nunca haverão de se arrepender disto e, por
conseguinte, não obterão o perdão. Estarão cometendo o “pecado
imperdoável”, pois nunca foi confessado para ser perdoado. Poderíamos
dizer, então, que “pecado imperdoável” é pecado não confessado e
deixado, como esse dos líderes judaicos.
Os escribas vindos de Jerusalém são os enviados dos chefes religiosos
que tinham em mãos o culto sacrifical do Templo e o dinheiro do
Tesouro, anexo ao Templo. Eles percebem que Jesus, com seu anúncio da
verdade e do amor, é uma ameaça para o poder e os privilégios deles.
Jesus já havia expulsado o espírito impuro que dominava um homem em uma
sinagoga. Eles se empenham em difamar Jesus, para afastá-lo do povo.
O Espírito Santo é o amor. Considerar as obras de amor do Espírito
como sendo obras do demônio significa o distanciamento e até a ruptura
com o próprio amor de Deus. Rejeitar e matar os que com amor buscam
resgatar a dignidade humana dos empobrecidos explorados e excluídos
significa a rejeição da vida e do amor de Deus.
Na Encíclica «Dominum et vivificantem », § 46 – do beato João Paulo
II – encontramos razões do porque é imperdoável o pecado contra o
Espírito Santo.
Porque é que a «blasfêmia» contra o Espírito Santo é imperdoável? Em
que sentido se deve entender esta «blasfêmia»? Santo Tomás de Aquino
responde que se trata de um pecado «imperdoável por sua própria
natureza, porque exclui aqueles elementos graças aos quais é concedida a
remissão dos pecados».
Segundo uma tal exegese, a «blasfêmia» não consiste propriamente em
ofender o Espírito Santo com palavras; consiste, antes, na recusa de
aceitar a salvação que Deus oferece ao homem, mediante o mesmo Espírito
Santo agindo em virtude do sacrifício da Cruz.
Se o homem rejeita o deixar-se «convencer quanto ao pecado», que
provém do Espírito Santo e tem caráter salvífico, ele rejeita
contemporaneamente a «vinda» do Consolador: aquela «vinda» que se
efetuou no mistério da Páscoa, em união com o poder redentor do Sangue
de Cristo: o Sangue que «purifica a consciência das obras
mortas».Sabemos que o fruto desta purificação é a remissão dos pecados.
Por conseguinte, quem rejeita o Espírito e o Sangue permanece nas
«obras mortas», no pecado. E a «blasfêmia contra o Espírito Santo»
consiste exatamente na recusa radical de aceitar esta remissão, de que
Ele é o dispensador íntimo e que pressupõe a conversão verdadeira, por
Ele operada na consciência. Se Jesus diz que o pecado contra o Espírito
Santo não pode ser perdoado nem nesta vida nem na futura, é porque esta
«não-remissão» está ligada, como à sua causa, à «não-penitência», isto
é, à recusa radical a converter-se.
Isto equivale a uma recusa radical de ir até às fontes da Redenção;
estas, porém, permanecem «sempre» abertas na economia da Salvação, na
qual se realiza a missão do Espírito Santo. Este tem o poder infinito de
haurir destas fontes: «receberá do que é meu», disse Jesus.
Deste modo, Ele completa nas almas humanas a obra da Redenção, operada por Cristo, distribuindo os seus frutos.
Ora a blasfêmia contra o Espírito Santo é o pecado cometido pelo
homem, que reivindica o seu pretenso «direito» de perseverar no mal — em
qualquer pecado — e recusa por isso mesmo a Redenção.
O homem fica fechado no pecado, tornando impossível da sua parte a
própria conversão e também, consequentemente, a remissão dos pecados,
que considera não essencial ou não importante para a sua vida.
É uma situação de ruína espiritual, porque a blasfêmia contra o
Espírito Santo não permite ao homem sair da prisão em que ele próprio se
fechou e abrir-se às fontes divinas da purificação das consciências e
da remissão dos pecados.
Rejeitar o amor de Jesus é rejeitar o próprio Espírito Santo, que é a comunicação da Vida e do amor de Deus.
Preparo-me para a Leitura Orante rezando, com todos os internautas:
Em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo.
Creio, Senhor Jesus, que sou parte de seu Corpo.
Espírito Santo,
tu que habitas, pela fé, nos nossos corações,
abre-nos à Palavra!
Seja a nossa inteligência e a nossa vontade,
terreno bom,
onde tu possas trabalhar com liberdade,
de modo que a nossa vida
seja sinal da tua caridade.
Amém.
1. Leitura (Verdade)
O que diz o texto do dia?
Leio atentamente, na Bíblia, o texto:
Mc 3,22-30,
e observo pessoas, o que pensam e o que esperam de Jesus.
Os mestres dizem que Jesus está dominado por Belzebu, o chefe dos demônios. É Belzebu que dá poder a ele para expulsar demônios. Jesus os questiona: como Satanás vai expulsar a si mesmo? Como o Reino de Satanás vai se dividir? Se for assim, será destruído.
E Jesus afirma que dizer que a ação de Deus é obra de Satanás é blasfemar contra o Espírito de Deus. E ainda, as blasfêmias contra o Espírito Santo não serão perdoadas.
2. Meditação (Caminho)
Os mestres dizem que Jesus está dominado por Belzebu, o chefe dos demônios. É Belzebu que dá poder a ele para expulsar demônios. Jesus os questiona: como Satanás vai expulsar a si mesmo? Como o Reino de Satanás vai se dividir? Se for assim, será destruído.
E Jesus afirma que dizer que a ação de Deus é obra de Satanás é blasfemar contra o Espírito de Deus. E ainda, as blasfêmias contra o Espírito Santo não serão perdoadas.
2. Meditação (Caminho)
O que o texto diz para mim, hoje?
Sinto que promovo a comunhão na minha família, no meu trabalho, na Igreja?
Os bispos, em Aparecida, na V Conferência, falaram do Espírito Santo, guia dos seguidores de Jesus: "Jesus nos transmitiu as palavras de seu Pai e é o Espírito que recorda à Igreja as palavras de Cristo (cf. Jo 14,26). Desde o princípio, os discípulos haviam sido formados por Jesus no Espírito Santo (cf. At 1,2) que é, na Igreja, o Mestre interior que conduz ao conhecimento da verdade total formando discípulos e missionários. Esta é a razão pela qual os seguidores de Jesus devem se deixar guiar constantemente pelo Espírito (cf. Gl 5,25), e tornar a paixão pelo Pai e pelo Reino sua própria paixão: anunciar a Boa Nova aos pobres, curar os enfermos, consolar os tristes, libertar os cativos e anunciar a todos o ano da graça do Senhor (cf. Lc 4,18-19)."
(DAp 152).
Deixo-me guiar pelo Espírito?
3.Oração (Vida)
O que o texto me leva a dizer a Deus?
Rezo, espontaneamente, com salmos ou outras orações e concluo, com os bispos em Aparecida:
"Guiados por Maria, fixamos os olhos em Jesus Cristo, autor e consumador da fé e dizemos a Ele com o Sucessor de Pedro:
"Fica conosco, pois cai a tarde e o dia já se declina" (Lc 24,29).
Fica conosco, Senhor, acompanha-nos ainda que nem sempre tenhamos sabido reconhecer-te.
Fica conosco, porque ao redor de nós as mais densas sombras vão se fazendo, e Tu és a Luz; em nossos corações se insinua a falta de esperança, e tu os faz arder com a certeza da Páscoa. Estamos cansados do caminho, mas tu nos confortas na fração do pão para anunciar a nossos irmãos que na verdade tu tens ressuscitado e que nos tem dado a missão de ser testemunhas de tua ressurreição.
Fica conosco, Senhor, quando ao redor de nossa fé católica surgem as névoas da dúvida, do cansaço ou da dificuldade: tu, que és a própria Verdade como revelador do Pai, ilumina nossas mentes com tua Palavra; ajuda-nos a sentir a beleza de crer em ti.
Fica em nossas famílias, ilumina-as em suas dúvidas, sustenta-as em suas dificuldades, consola-as em seus sofrimentos e no cansaço de cada dia, quando ao redor delas se acumulam sombras que ameaçam sua unidade e sua natureza.
Tu que és a Vida, fica em nossos lares, para que continuem sendo ninhos onde nasça a vida humana abundante e generosamente, onde se acolha, se ame, se respeite a vida desde a sua concepção até seu término natural.
Fica, Senhor, com aqueles que em nossas sociedade são os mais vulneráveis; fica com os pobres e humildes, com os indígenas e afro-americanos, que nem sempre encontram espaços e apoio para expressar a riqueza de sua cultura e a sabedoria de sua identidade.
Fica, Senhor, com nossas crianças e com nossos jovens, que são a esperança e a riqueza de nosso Continente, protege-os de tantas armadilhas que atentam contra sua inocência e contra suas legítimas esperanças. Oh bom Pastor, fica com nossos anciãos e com nossos enfermos!
Fortalece a todos em sua fé para que sejam teus discípulos e missionários!"
( DAp 554).
4.Contemplação (Vida e Missão)
4.Contemplação (Vida e Missão)
Qual meu novo olhar a partir da Palavra?
Meu novo olhar é iluminado pelo Espírito Santo.
Bênção
- Deus nos abençoe e nos guarde.
Amém.
- Ele nos mostre a sua face e se compadeça de nós.
Amém.
-Volte para nós o seu olhar e nos dê a sua paz.
Amém.
- Abençoe-nos Deus misericordioso,
Pai e Filho e Espírito Santo.
Amém.
Irmã Patrícia Silva, fsp
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